Le corps politique des musulmans se divisa et se divisa de nouveau. Dans les quinze ans qui suivirent la mort d'Al-Mansur, toute al-Andalus avait été découpé en de nombreux petits royaumes, chacun avec son propre souverain. Ils se battaient entre eux en permanence, en enrôlant souvent l'aide des chrétiens trinitaires, qui n'étaient que trop heureux de se voir obliger: ... car, tandis qu'ils réunissaient leurs forces, et même invitaient des gens de pays éloignés pour participer à l'attaque, les dirigeants musulmans d'al-Andalus virent avec une insouciance parfaite, peut-être avec une joie secrète, les possessions de leurs voisins ou rivaux exposés à toutes les dévastations de la foi chrétienne.67 Pour reprendre les mots d'Ibn Sa'id, qui en plus de décrire la situation des Musulmans en Andalousie, au XIe siècle, s'appliqua également à décrire la situation des musulmans dans le monde comptemporain du XXe siècle: “Ainsi séparés les uns des autres, les musulmans ont commencé à se considérer comme membres de nations différentes, et il devenait chaque jour plus difficile pour eux de s'unir pour la cause commune, et en raison de leurs divisions, et pour leur hostilité mutuelle, ainsi qu'à l'intérêt sordide et de l'ambition extravagante de certains de leurs rois, les chrétiens ont été en mesure de les attaquer en détail, et de les vaincre les uns après les autres.” Lire La suite ... .

Un nombre croissant de musulmans en Andalus devinrent tellement amusé avec les richesses que l'épanouissement de l'islam en Andalus avait attiré, qu'ils furent de plus en plus préoccupés par le monde actuel, et de plus en plus oublieux de la vie après ce monde, et de leur Créateur. Alors qu'ils étaient éblouis par le travail de leurs mains, ils étaient aveuglés aux signes d'Allah qui étaient en eux et autour d'eux. Ceux qui, dans le passé,ne s'intéressaient qu'à Allah étaient seulement prêts à se battre pour Allah, dans le sentier d'Allah. Par contre ceux qui, à un stade ultérieur, ont commencé à se préoccuper des formes et des structures ont inévitablement commencé à se battre entre eux. Les divergences entre les différentes tribus arabes et entre les différents groupes ethniques qui existaient avant l'avènement de l'Islam, et qui avaient disparu seulement quand et où l'Islam étaient pratiquée, refirent surface et ont refait surface chaque fois et partout où la Deen de l'Islam a commencé à être négligé et abandonné. Lire La suite ... .

Le Prophète, sallallahu salam wa sallam a dit: "Celui qui poursuit un chemin d'accès à la recherche du savoir , Allah lui rendra facile certainement le chemin vers le paradis." (Hadith raporté par Mouslim) L'importance de l'enseignement de l'arabe à nos enfants à un âge précoce ne saurait être trop soulignée. L'arabe est la langue dans laquelle le Coran et la Sunna ont été transmis aux croyants. En outre, il faut connaître l'arabe afin de réaliser la Salah et de faire le Hadj. L'arabe est aussi un moyen de communication entre les musulmans. Allah, wa ta'âlâ subhanahu, par son infinie sagesse, a donné aux enfants la possibilité unique d'apprendre des deuxième et troisième langues de façon plus facile que les adultes . Par conséquent, il est important pour les parents de profiter de cette période «critique» pour enseigner à leurs enfants à parler l'arabe à la maison. Lire La suite ... .

Une liste exhaustive des livres que tout étudiant en langue arabe devrait avoir ... La plupart sont téléchargeables gratuitement en ligne. Lire La suite ... .

Les Bédouins, au contraire, sont peut-être aussi intéressés que les autres par les affaires de ce monde. Mais il ne s'agit que de survivre, et non du superflu, ou de ce qui touche aux désirs et aux plaisirs. Leur commerce mutuel est donc convenable. Comparés à ceux des sédentaires, leurs défauts et leurs vices sont moins nombreux. Ils sont plus près de l'état de nature (fitra) et plus éloignés des mauvaises habitudes. Ils sont plus "curables" que les sédentaires. Lire La suite ... .

Le Coran reçut le plus grand respect de par l'appréciation esthétique de son éloquence qui exerça d'emblée une influence énorme sur le plan religieux, la vie politique, sociale et intellectuelle du peuple arabo-musulman. Le Coran - le Livre révélé - représente la plus haute distinction linguistique de la langue arabe. Cette conviction a facilité le développement rapide et la diffusion de la langue arabe et a contribué à sa transformation, d'un dialecte obscur vers l'une des grandes langues de l'époque médiévale et moderne. Lire La suite ... .

Dans ses humbles débuts, l'arabe a évolué en tant que langue littéraire dans l'Empire musulman et est devenu la langue nationale de l'Etat musulman, dont l'Andalousie et pour quelque temps de la Sicile. Avec la montée et la culture de l' arabe et des sciences étrangères au cours du IXe et Xe siècles, qui furent accompagnés d'une énorme production littéraire, la langue a acquis un caractère universel. Comme moyen d'expression intellectuelle qu'il avait un besoin unanime général chez les musulmans pratiquants et non-musulmans. L'Arabe et l'islam constituent un élément fédérateur entre les différents groupes ethniques et religieux - chrétiens, juifs et zoroastriens, les Arabes, les Syriens, les Perses, les Egyptiens, les Espagnols et les autres. La langue elle-même devient un objet d'acclamations. Si le pieux a vanté ses qualités suprêmes dans l'idée de son origine divine, le savant quand à lui serait d'accord d'y ajouter les vertus de la clarté, l'expressivité, la souplesse, la richesse, et bien d'autres encore. Lire La suite ... .